在我们中华民族历史的长河中，中秋节已发展成表达美满、和谐、富饶和安康的美好愿望，也成为团结、团圆、庆丰收的象征中秋节强调的是团圆，他符合中华民族的伦理观，对构建和谐社会是很有意义一个节日如果把它的文化内涵发掘出来，我们会慢慢嗅到它暗藏其中的含韵“八月十五月儿明啊，爷爷为我打月饼啊，月饼圆圆甜又香啊，一片月饼一片情啊……”这是上世纪七十年代末的儿童电影《啊摇篮》中小朋友们一起唱的歌谣，每当听到这首歌都会令人心潮澎湃，为了那与圆月相映生辉的片片月饼，更为了我们心中那份挥之不去的浓浓亲情晴朗的夜空中，一轮圆月如金轮玉盘，一家人围坐在一起吃着甜丝丝的月饼，吃茶、饮酒，倾诉着团圆的喜悦，遥祝着远方的亲人

翻开这本青春纪念册，四年前的那个九月，海的另一边，我们拖着大大的行李箱，以好奇、兴奋又期待的目光注视着这所风光秀丽、底蕴深厚的高等学府那是我们第一次听到广播里那句铿锵有力的“自强自强”，带着这样的信念，我们让梦想起航__校区的两年里，绿茵场我们身着军装英姿飒爽，舞台上我们载歌载舞各显特长;图书馆里勤于求知，运动会场敢于拼搏……大一大二的我们书生意气、挥斥方遒，尽显厦大学子的才情与热血随着浩浩荡荡的跨海搬迁，成长便成为了那抹浅浅的海湾，曾经的我们在那头，如今的我们在这头我们不再空想不再轻狂，本部的校园更是一个教人思考梦想是什么，如何圆梦的地方这里一如既往的美不胜收，我们依旧踏着“自强、自强”的歌声穿梭在落英缤纷的小路上

确定“舍生而取义者也”一句可以概括本章主旨2问：“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的(“羞恶之心”)这跟“舍生而取义”有什么关系(“义”产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按照“义”的原则行事)’3孟子认为“羞恶之心”是人的“本心”的一种，这是他的“性善论”中的一个观点为了使同学们对这一观点认识得更加清楚，下面简单地介绍一下“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性“人性之善也，犹水之就下也人无有不善水无有不下”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心仁义礼智的道德规范即由此产生“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也

在新的历史条件下弘扬雷锋精神，就要把学习雷锋同实现党在新世纪新阶段的奋斗目标结合起来，用雷锋精神去激励广大青年建设小康社会要像雷锋那样牢固树立远大理想，把个人追求同国家和民族的前途命运结合起来，把个人的奋斗融入国家富强、民族振兴的历史洪流中去要像雷锋那样在学习上永不满足，永不懈怠，以钉子般的挤劲和钻劲努力掌握科学文化知识，更好地适应改革开放和现代化建设的需要要像雷锋那样谦虚谨慎、不骄不躁，始终保持艰苦奋斗的作风，做一颗永不生锈的螺丝钉，用自己的辛勤劳动创造美好的生活要像雷锋那样大力弘扬文明新风，用实际行动促进团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为的良好社会风气的形成，做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、新型人际关系的倡导者